不应呈现的遗漏

  《百岛风俗大观》（邱国鹰、陈爱琴主编）是2007年末出的新书。据该书主编之一在跋文中说，这本书是县民间文艺作业者协会安排十多名会员，走村串户，上山下船，展开海洋风俗文化调研的效果。我在潘家园书肆买下这本书，缘于书中内容多为海岛渔村的岁时季节、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰以及渔业生产和民间的文娱游艺，这些来自民间鲜活的、第一手的风俗风俗的查询，很有价值，也很有意思。

  现在，社会变革节奏加速，现代化传媒无孔不入，加上外来文化的不行阻挠，各地陈旧的、传统的风俗风俗日渐消亡，这和许多物质和非物质文化遗产面对的境况相同，已是不行逆转的趋势。正是出于这样的原因，我对这本书的编者、许多作者和出书社（光明日报出书社）极表欣赏，由于这自身便是保护性的抢救办法之一。

  不过，《百岛风俗大观》这本内容不错的书，却有显着的遗漏。我看这本书时，越看心里越犯嘀咕，如坠五里雾中“百岛”终究不像海南岛、台湾岛或许舟山群岛那样有名，它在哪儿呀？别的，“百岛”是地名，仍是说有100个岛，从全书的内文，序文和跋文，你都无从知道。书中所触及的风俗风俗，终究归于何省何县，是渤海、黄海，仍是东海、南海哪个岛上的，你都不得而知。

  当然，假使这本书在本县本地出书，不管就作者、主编来说，仍是关于读者，不存在什么疑问，谁不清楚自己的家园呢。可是，这是中央级出书社的出书物，关于广大读者却是云山雾罩，不知所云，有必要费力去瞎猜，这是不行思议的。依照常理，中央级出书社的出书物，介绍一地的风俗风俗，通常会首先介绍该地的地理位置、行政区划、历史沿革，以论述风俗风俗的根由，以及与周边地区的影响，这是出书作业最少的知识吧。

  我坐井观天，读这本书很费劲，只能瞎子摸象似地瞎猜。从内文中看到，当地渔民有不少讲闽南话，满以为这肯定是指福建滨海岛屿。查地图，没有。又从行文中屡次说到洞头岛及温州方言，再查地图及有相关的材料，方知“百岛”是指坐落浙江温州瓯江口外的洞头岛，该岛屿由103个大小岛组成，素有“百岛县”之称，且是全国12个海岛县之一，等等。这些很风趣的内容，书中一字不提，不知作者、主编和出书社的责编用意何在？

  此书前有陈勤健先生（我国风俗学会副理事长、华东师范大学终身教授、博导）的序文，题为《我国渔民的生计才智》，读后收获颇丰。该序第二段为：“近百年前，我国一位学贯中西的闻名学者林语堂先生，为在海外向世人推介我国人和我国文化，撰写了一本风行全球的名作《我国人的才智》”林语堂生于1895年，卒于1976年，《我国人的才智》写于何年，我不得而知。可是说他是“近百年前”写了《我国人的才智》，好像有点不着边际吧。

  《百岛风俗大观》被列为“学术新视野文丛”，学术著作呈现这样的遗漏，令人欠好了解。